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愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
《入行论》今天开始讲 第六品 安忍
丁二（安忍）分二：一、当修安忍；二、修持方法。
戊一（当修安忍）分二：一、嗔...
这一品的内容十分重要，它在整部论典中的地位举足轻重。许多高僧大德若没有时间讲全部的《入行论》，光讲这一品的现象也比较多。
我们大乘修行人经常产生嗔恨心，而对治嗔心的唯一方法，就是依靠这一品...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1019049201.html
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顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第六品主要讲安忍一切苦受，昨天的...的位置上，别人放在自己的位置上，真正地学会设身处地。虽然第八品中的“自他交换”现在做起来有点困难，但人与人之间应该懂得互相包容，不要总把一些小小的事情怀恨在心，别人对你小小的恩德却很容易淡忘。
...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0741429518.html
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以及語言表述的規律和形式等，所以學者們常根據這個，而把因明叫做佛教邏輯，但這個名稱確實不足以概括因明全貌。第四品、第六品實際上是對比量的補充說明。第四品具體說的是比量中喻的情況。第六品是講的爲他比量在...》實際上只有兩部分：現量、比量。陳那論師對現量用了一品的篇幅，對比量用了四品的篇幅。比量又分兩部分，第二品是爲自比量，第三品是爲他比量。實在來說，爲自比量是真正的比量，但爲他比量並不是真正意義上的比量...
释刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094738615.html
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缘起的道理。在“有自性”的各宗派面前，对这个道理，却变成为很难理解的问题了。人中论第六品中对这个问题有详细的说明。 “业灭”是有为法，这也是经上已经说的很明白的事情，并不是龙树菩萨所创造的。如说“生缘...的。 第四是在破立的时候，不许有‘自续’的宗因，但用他许比量。这是和清辩论师等有极大区别处，也是最难弄懂的一点。 第五是“不许自证分”，而能建立我知我见等世俗知识。 第六是“许二乘圣者也须通达法...
法尊法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403845553.html
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光之暗影认为,其意思是说,事物的本质是要事物变化的规律,道理是从实在见中被人分析分离出来的. 下面分析第六部分 第六品正信希有分 须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信...愿意听你说的详细道理." 光之暗影认为,其意思是说,只有善良的正义才能够主宰世界.而只有从根本上按照人民的本质分析和定义的善良才是真实的. 下面分析第三部分 第三品大乘正宗分 佛告须...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144656064.html
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阿毗达磨俱舍论》（第六品·廿四颂）云：
至觉彼一坐 后定佛独觉 前彼解脱分
彼于积资粮具大行或小行，而群聚如鹦鹉者，则分别现证首四道或首三道。
《大幻化网续》复说此缘觉云：
内外...（第三品）及不共果乘（第四品）后之提要。
共因乘
于共因乘可概述其要义如下，此如《幻化网秘密藏续》云（卷二，第十三品）：
所证唯片面 非圆满证知
由是可知小乘只能依止片面证悟而...
敦珠宁波车
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15385957211.html
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必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏，是诸众生即得解脱三恶道报”。
在经文中，佛陀还专门用了一品，即《地藏经》第六品，来赞叹地藏菩萨利益人天的事。在这一品中，佛陀劝普广说：“若见有人...有的，作为佛教信徒信仰的对象，地藏菩萨的历史久远。《地藏经》的《忉利天宫神通品》中说：“佛告文殊师利，譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河。一恒河沙，一沙一界，一界...
九华山佛学院
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16204659741.html
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；乃至到韶州的每一次说法，坛经开篇记云：“慧能大师于大梵寺讲堂中，升高座，座下僧尼道俗一万余人，韶州刺史韦琚及诸官僚三十余人，儒士三十余人，同请大师说摩诃般若波罗蜜法。”《六祖坛经·第六品》末句赞：“...父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩)作出生动的阐述，“报四重恩”因而成了一道佛旨，在《六祖坛经·疑问品》中，六祖提出了“报四重恩”的理念：“心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑...
易行广 刘桂贞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21425664667.html
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”有关。国家与国家之间的战争，就是我的国家和你的国家争执不息；家庭中人与人吵架，也是“你说我什么，我是如何如何”。没有“我”的吵架一般是听不到的，要么是我，要么是我所，在第六品中也会讲到，生嗔的对境有...大乘窍诀《入菩萨行论》已经讲了四品，今天开始讲 第五品 正知正念
本品为持戒波罗蜜多所摄。持戒波罗蜜多用两品来宣说，前面用不放逸品已经阐述了受菩萨戒后不能放逸，一定要小心谨慎地护持。今天这一品...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1638367991.html
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膏肓的人，只在医院里坐六个小时，就想让身体马上恢复，这是绝对不可能的。有些病人不了解病情，因为自己不懂医，经常会说一些不符合实际的话。
同样，摧毁嗔恨心也需要一个过程。有些人听完《入行论》第六品...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0854259202.html